• 1苏(🏁)菲(fēi )的(🍌)世(🏋)界现当代的流派思想
• 2人的(🍠)感官无(👰)法更全面(🗣)的认(👞)知这个世(🔦)(shì )界修心能
• 3世(shì )界(🍍)名画土(tǔ(🏌) )耳其(qí )浴室如何理解安格尔的

1苏菲的世界现当(dāng )代的流派思想(🔆)

苏(sū )菲的世界(🚲)几段话收拾

一哲学(🌑)思想发展

自(🐵)(zì )然派哲(zhé )学家

他(🌧)们(men )不(🚻)会相(xiàng )信(💵)世上(♟)必定有某种东(📽)西(xī )万物皆(🔃)可以推知(📠)衍(✒)生不(🦁)过到最(zuì )后仍然回归于(🌉)此

而且泰利斯(sī(🍖) )曾曾扬(yáng )言万物中皆神(shén )在

赫(hè )拉(❓)克里特斯指出世间的事物是要(yào )比的假如我(👠)们不(bú )曾病了就肯定不会知(🥠)道健康的滋(zī )味要(yà(📁)o )是我们从来(lái )没有尝(🐼)过飢饿的痛苦(🚚)我(🔓)(wǒ(💸) )们在饱(bǎ(🐍)o )足时就绝对不会感(gǎn )觉(🎳)道(🕝)开怀(⛑)(huái )如果不是世上(shàng )从来没有有过(🌦)战争(🌡)我们就肯定不会(huì )好好的珍惜和平(píng )要是也(🚺)没(méi )冬天春天也绝(jué )对不会提前到来(🛥)

德谟克利特的确完(➗)(wá(🚵)n )全相(xiàng )信有一丁(🚅)点力量或灵(📡)魂介入大(📠)自然(🏷)(rán )的变化过程(📫)他认(🖖)(rèn )为世(shì )间(🚉)唯(🤮)一修真者的存在的东西就(➡)唯有(💛)原子与虚空由于只(zhī )我(🈳)(wǒ(⛵) )相(🕳)信物质的东(dōng )西因此我(🔒)们称(📓)他(🐿)为唯(wé(📻)i )物(wù )论者(🚛)(zhě )

雅(🏅)(yǎ )典和(hé )苏(sū )格拉底(dǐ )

而(ér )雅典的哲学家的兴(🧔)趣(🍷)比较多在个人本身与平均人(rén )在社会的地位

他们的看法是只不过哲(zhé )学(🎴)(xué )问(✉)题也许有答案但人类永远不会不可能拨开大自然及(🌄)宇宙之谜在哲(zhé(😘) )学(🌲)上的的这样的看(🍁)法(🤲)被被称怀疑论

诡(🥪)辩术学家(👉)怀(🍄)疑我们可(kě )是(shì )难以明白所(🔃)(suǒ )有的自(🏃)然之(🕐)谜的(🐱)答(dá )案却也可以绝对人类前提(😪)是自学要如(🌚)何约定生(🌥)活但(dà(😟)n )他们宁愿自己(🍚)如(rú )此关(guān )心个人(🛒)在(zài )社会中的地(🔳)位的问(wèn )题

我们清(qīng )楚(chǔ )苏(🎅)格(🏮)拉底旺于雅典他有生(🐉)之年大半时间(🔵)都(dōu )在市中心广场与市场(🆗)等(🉐)地与他遇见了的人(rén )闲聊

因此他对人的理性(⏩)具有无可(💦)撼动的信念并(🦏)且他很显然是一个理性主义(yì )者

苏格拉(🖥)底怀(🚣)疑人要是违返自己的理(🙅)(lǐ )性就不会大家都快乐

柏(🚴)拉图

柏拉图以(🈁)为我们在周(zhō(🧓)u )遭的自然界中所(🕞)见到的一切(🉐)(qiē )详细事物都这(🎩)个可以(📆)诗中是一个肥(féi )皂泡泡因为也(🧜)没一(🎠)件存在(😰)于感(gǎn )官世(shì )界的东西是永远不变(biàn )的柏拉(⚽)(lā )图的观(guān )点是(🤑)我们这对这(zhè )些不停改变的事(🏯)物不很可能会(✍)有能够的认识我们这对那些(xiē )一(yī )类感官世(🛐)(shì )界的(📸)具体(tǐ )看事(😭)(shì(💻) )物只能有意见或看法我们(men )能能(😩)够熟悉的只能那些我们(😯)可以(🏜)句(📨)子修(xiū(🕑) )辞理智(👡)的思考来知道(🕎)一点的事物

正是(🧐)因为理(🎉)性(💱)只能表达永久不变宇宙共通性的事物所以我们(🎠)可以算理智永久不变而(🚣)且是宇(yǔ )宙共通(😤)的

柏拉图也(🎃)完全(⛎)相信(xìn )自然界绝大部分的现(xià(👓)n )象都(dōu )只(zhī )是之塔形式或理型(🐟)的影子但(dàn )大多数(💜)人(🧘)(rén )活在影子互相就早感(🎾)觉(jiào )到心满(🔨)意足他(🔺)们(🏎)从不去(🔂)思考(🌭)是什么东(⏹)西东西投(tóu )射出那些个影(🔲)子(🌋)他们以为世(shì )间就仅有影(🍃)子哪怕(📤)从从未认清楚世间万物都只不过影子也并且他们相对于自身灵魂(🎰)永(❗)(yǒng )恒不灭(miè )的物(📈)质绝不不在意(yì )

洞(dòng )穴(❗)神话

因此(🌧)养育(yù )好孩童的责任颇为重大的事情并且万不可由个(👭)人从事外(🐌)贸(mào )而必(⏭)须由(yóu )政府(🔟)来全权负(🐚)责柏拉图是第(🧤)(dì )一位主张(🍫)建(😂)立(lì )私(🤴)立(🔚)学校育儿所和推展全时教育的哲学(🥦)家(🎦)

亚里(🌋)(lǐ )士(⬜)多(duō )德

柏(🌊)拉图其实我(🦒)们在(🚰)现实世界中(🦔)看(🌻)到的一切事物完(🧖)全是只(🦂)是因为更高层面(miàn )的概念(🔳)世界(📩)以及灵魂中(🙅)(zhō(❓)ng )这些事物的影子(zǐ )亚里士多德的主张(💰)恰好(➖)相反他以为人(🎺)类灵魂(hún )中存在(zài )地的(🐋)事物并非是只不过自然(rán )事(🥤)物的影子所以也就就是(shì )都是假的的(de )世(🍃)界(jiè )

亚(🐀)里(👊)士多德(🚥)强(🍱)调指出我(🤠)们(🚊)对于自己感官未曾见(🥠)过经验(📶)过的(🆓)(de )事物就不可能有意(🈂)识

质料是事物分成的(de )材料形式则(🤯)是每(měi )一件事物的极少数特征

我(🐴)们也算质(🍮)料总是会致(zhì )力于(🛏)利(lì )用一(yī(🤙) )种内(nèi )在的修(xiū )养的(de )可能性亚(📴)里士(🚃)多德如(♒)果说自然界(😲)的每一(🐠)种变化都是物质(zhì )从潜(qián )能(🛺)变化为基(🦉)于的结果

一(👌)件事(shì )物(🦓)(wù )的形式不仅那说明了这(zhè )件事物的(🕌)潜能(né(🏥)ng )也那说明(🚖)了它的(🍍)极限

亚里(👫)士多德想把大(dà )自然房间内的(de )东西都彻底地(🎭)地分门别(bié )类他试图会显示(shì )自(zì )然界里(💒)的每一件(✍)事物都共同有(♎)其隶(lì(🤟) )属的(🌗)类目(mù(⏹) )或(huò )次类目

亚里士多德其(🍔)实(shí )人类(🌴)道(🕜)门万物中(🕷)最彻底(📽)(dǐ )的生命人能像植物(💥)一(👸)般迅速生长并(🎄)吸收(shō(🎱)u )养分也能够像动物一般有感觉并能移动手机之外人也(yě )有一个(gè )与(🦄)众(🔒)不同的特质那(🚶)(nà )是(⬜)理性的思考(kǎo )的能力

亚(yà )里士(🉐)多德如(🐔)果说(shuō )大家(😄)都快乐有三种形式(shì )一种是过着(💄)享乐的生活一(yī )种(🍨)是做(zuò )一(yī )个(📤)自(🔷)由而专(zhuān )门负(🔳)责的(de )公(🎈)民(mín )另(👩)一(🍁)种则是(👦)做一个思想家与哲学家而后他强调什么人要同(tóng )时都(🦍)没有达到(🍩)这三(sān )个标准才能不能(✉)找到幸福与满足

不管偏向哪(nǎ )一个极端(duān )生活(💈)都会(⚽)被崩裂

如(rú(🧖) )果没有世间唯有植物和动物(🏴)就也没人是可以区分猫和狗百合与(🍐)鹅(🔥)莓(🍿)(méi )之间的(de )有所不同植物和动物虽然也(🕺)好好(🤙)的活着但(🏊)(dàn )我们是唯一可以(🍻)将大自然细加分类的(💬)生物

希腊文化

2人的(😁)(de )感官(👀)无法更全面的认知(zhī )这个(🥖)(gè(🚩) )世界修心能

可(🥦)以(🍿)得(🐧)象老(📜)子(💙)(zǐ )倡导(dǎ(🌸)o )人的弃智(zhì )绝学(🥃)是(✏)要减少被外界某(🗒)些(📃)杂(zá )乱(luàn )信息的干扰(🔕)按照修心静下(📂)来从内(🐡)心深(🖋)处诚求答案很多古今中外的(de )学者(zhě )认为我们人类(🏨)以外肉身这具皮(pí )囊另外内在(zà(🕕)i )的美(🗿)更高(🍟)维度的灵(🏄)魂未知(zhī )修心(xīn )那是沟通交流内在从内在(👵)获得智慧的过(🗺)程(chéng )

就算(🏇)不扯灵魂当你(nǐ )静(🐕)下心来实话实说杂念专注一点时也会发现到(🙏)你的分析(🎨)能(néng )力成(🍥)倍去理解问(🆙)题(tí )会容易(🈂)能够做到有条有理不少平时没(mé(🤗)i )尽量到的(🤾)细节也绝不可能被(💷)发现到这样一来恐怕变得异常有智(zhì )慧(🔷)

3世界(jiè )名画土耳其(💡)(qí )浴室如何理解安格尔(🏿)的(⛱)

19世纪的(⚓)法国(🎢)画(⛴)家安格尔17801867年是(🐂)新(🥍)古典主义风(🌘)格(😤)卓越的继承者最(zuì(🌯) )为后世所所赞誉的是(🧘)他(🕧)的肖(xiāo )像画尤其是裸女肖像画诸如土耳其浴(yù(🍙) )室土耳其浴室土耳其浴室(😏)今(🆚)日话题世(shì )界名(👹)画大宫(👈)女(nǚ )怎么(🛬)表述安格尔(😥)的这幅油(yó(🐄)u )画(huà )

最(zuì(⤴) )擅长所(😐)描(🦆)绘肖像画(huà )及女性全(🦔)(quán )裸之(🍕)美的(👎)法国画家安格尔对女性(🌍)(xìng )美(🌦)的深刻体会是他(❗)不断的创作泉源就(🔝)算是安(ān )格(gé(🦌) )尔也曾不由衷地埋怨过绘制(🍟)(zhì )的(🅿)少肖像画让他没能在宗教神(🌩)像历(🌼)史(🔵)画作上获得更高的成就但(🚫)有趣(🌩)的是(🐩)(shì )肖像画仍为他夯(🔆)实的(de )基础(🙋)了(㊙)独(dú )特的(🚑)地方的艺术地位(wèi )

安(ān )格(gé )尔笔下(xià )的那幅泉是不(bú(🔠) )属(👈)于画中画这幅画集安格尔毕生裸(🍬)女画之大(💥)成五(🐄)十多年前画的(✌)土耳(😺)其浴(🐯)室就出现在画面中央让她拨弦(xián )夏威夷吉他琴但(🕷)(dàn )画(🚬)面中很多(🌪)裸女的形态始终(⬅)不咋都正(😲)常安(ān )格尔对绘画的要求一丝(🥕)不(🔺)苟更加擅(shàn )于发挥色调背景(🔮)构图来营造(⛏)温馨画中女人的(🏟)独特的地(🚣)方(✌)神(shén )采

可以这样以为安(ān )格尔把一生大部分(🎡)(fèn )的裸体印象全(🌟)部灌注在这(👹)幅土(tǔ )耳其浴室(🔉)上这座画布强烈(🏰)散发出女人肉体的活力然而这(⏰)幅画却(🏈)(què )反遭申(shēn )请退货原因是公(gōng )爵夫人看到土耳其浴室(🤡)十分震惊她(🐁)说这么说多(🐼)裸(luǒ )女的画面(miàn )怎能够(gòu )挂在家里呢(🚙)

只不过也有(📯)(yǒu )人以为(wéi )浴女(🖊)这(🥢)幅(fú )画越发(fā )很典雅而这(🍩)(zhè )幅画(🌊)(huà(👣) )竟是(🛏)画家(🎤)(jiā )靠着想象力所创作作品出(🛠)来的(🙇)法式土耳其浴安(🚎)(ān )格尔是(shì )在还(hái )没有模特的情况下创作出的在画面(miàn )的色彩(🛷)运用(🍺)和创作观(🕞)念方面安格(✉)尔虽(suī )说改变了肯定(👿)不写实的本来面目却让游客观(🎐)(guān )赏者非常注意一点(diǎn )到画中主角的(🎵)特征与个(😬)性的(🌔)诠(quán )释