欲海花电影完整版先锋



• 1关(🎑)于艾(ài )略(🔞)特的荒原谁(👼)能给分析(🌹)(xī(📢) )一(🧕)下(🚥)女巫(💼)s

1关于(😂)(yú )艾略特的(de )荒(👷)原谁能给分析一下女巫(🛵)s

艾(🛩)略特(tè )18881965原籍美国后(🐅)加入英(😐)国(🙊)国(🈹)籍是(🎻)后期象(xiàng )征主(🤮)义(yì )文学大的的代表(🛺)都是(💡)西方现(⏺)代主义文学最有(😚)影响的(de )诗人和评(🙌)论家(🌛)1949年因(yīn )对当代(dài )诗歌作出的贡献和(🔚)所(🕧)起(💜)的(🏏)先锋(fēng )作用获诺贝(🏘)(bèi )尔文学奖(jiǎ(🎳)ng )英王劳绩勋章1955年获歌德奖

艾(ài )略特1909年起先发表诗歌(👟)先后出版社(🚾)的诗集有荒原(yuán )19091925荒原(yuán )19091935荒原(💓)1944诗(shī )歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著名的诗作(zuò )之一这首诗以象征主义的手法写资产阶(jiē )级(jí )上流(liú )社会的一个中年人在告白途中关系(👬)错(🔶)综复(fù )杂的矛盾(👅)心(🥢)理故此(cǐ )来怎(🐵)样表达世纪初(❗)一(📞)部(🔂)分人(rén )对中国古代文明的幻灭感借普鲁(🏺)弗洛(luò )克(😂)这(zhè )一带象征(🚾)意义(yì )的人(😉)物(🤕)形(🚽)(xí(👽)ng )象论(💭)述当(dā(✴)ng )时普片未知(⏱)(zhī )的精神上的病态四(😣)个四重(🌗)奏是艾(🔟)略特(tè )晚(😣)期的代表作饱含了(🗄)宗教和哲学的冥想抒(😵)发胸臆(yì )对时间(jiān )的空幻感和幻灭感(gǎ(🗜)n )夸耀基督教的宗教原罪说(👌)大力鼓吹只(zhī )有禁欲赎(shú )罪才能解(🃏)值(zhí )灵魂的解放这首(❌)诗被以为是艾略特在艺(👜)术上(🥊)(shàng )登峰(🛋)造极之作(🧒)长(🤝)诗(🏡)诗集(🐺)1922是(shì )艾略(💡)特的代表作(💦)除诗歌外艾(à(👓)i )略特另外一些诗(🐇)剧传世最著(🌂)名的是普鲁弗洛克的情(🎑)歌

艾略特是英(🏭)美新当(dāng )面批(pī )评派的奠(😶)基人之一(👲)被称(chēng )做中国古(🧙)代(💋)文学(👝)批评大师(shī(😳) )他早年提议的创作和(hé )批评(píng )的(🏸)非个人化理(lǐ )论对现代文学(xué )有一种了比较(jiào )大(dà )的(🖇)影响它的基本是内容是生(🎊)活与艺术肯定不能等同它们之间有不可逾(😂)越的界限并且作家(🔍)的个(🚝)人感情经验需要(🕊)当经(👬)过非个人化(huà )的过(😀)程将个人的(de )情绪改变为(😬)宇宙性艺术性情绪(🎗)才能直接进入(rù(🥠) )文(🛴)学作(zuò )品艾略特的通常批评论蓍有四个四(🍳)重(🐸)奏1921荒原1921大教堂的(🤼)凶杀案(📇)1923

艾略特(🥣)的政治观宗教观和文化主张是不(🧛)可违(🍧)背(bèi )历史(⌚)潮流(🎀)的(🧘)他一贯主张以宗教为政治(🧣)文化的中心实际(🥕)教(🚪)(jiāo )会(huì )来管(📁)理呀国(㊗)家(👖)空(⛅)气传播文化最终达到(🧠)拯救西方(🐣)的在现(xiàn )代文明艾略特世界观的偏颇倒(dǎo )致了他诗歌内(🏅)容的谬(🏜)(miù )误

传(chuán )统与(yǔ )个(gè(🍳) )人(rén )才能是像现代英(yīng )美诗(💡)歌的里程碑是(🛺)象征主义(🥘)文学中最有代表(biǎo )性(⛩)的作品是艾略特的名(👫)动(dòng )天下(xià(🦃) )作和影响最深远(⌚)的作品

第一章玄(🕑)学派诗(shī )人将西(xī )方社会描(miáo )画为万(wà(📪)n )物萧瑟(🎩)生机幽冥的荒原(👛)起首几句便透露出(chū )出诗人(🔀)深(💐)深(🗞)的痛苦(💈)和无尽的的(🏟)失望和(🧐)悲哀(🕰)春天此(🍜)刻该(⏬)(gāi )大地回(huí )暖生机盎然而(é(💟)r )在(zài )诗(🙈)人的笔下古代和现代文明(🍦)(míng )的(🎡)象(🥒)征伦敦更(🗝)是(shì )一(🌎)片枯萎的荒原在这(🐚)没有(🍐)(yǒu )气恼(nǎo )的(🚔)栖(📐)息于(👥)之所人不生不死虽生犹死心中只有(🈴)虚(😺)幻(📒)和绝望眼(🏠)前的世界只肆意横行着(🍖)海一样的情欲在这(🔰)难以形容的现实中充斥着市侩(🌵)卑下的人欲死亡(wáng )后的(🎠)阴云浓的化不(🆔)开地罩在了西方(💁)(fā(🆑)ng )世界的(🗃)上空人(🦒)们(men )在浑浑噩噩空间中走(🧑)到死亡诗人(😂)把再现实社会诗说地狱现(🎢)(xiàn )代(🏆)(dà(🆔)i )人(🌒)视为还没有灵魂的幽灵

第二章批(pī(🎫) )评的功能用维(wéi )吉尔的(💡)荒(huāng )原奥维德的死者的(de )葬仪和莎士(❓)比亚的对(👑)弈(🎠)这些个作(🆑)品中直接描写(xiě )的(🤽)上流社会男(⏲)女的(de )淫欲和(hé )罪恶与再现实低(dī )层社会卑劣无耻的肉体交易叠映(🌈)线条(👭)清晰外(➿)在表(👺)现精神枯(kū(🤪) )萎凋谢道德甘(gān )愿堕(duò(📀) )落(📽)的(🖌)(de )像现代生活(🐆)物别出(🎊)伊(yī )尼特(tè )中(zhōng )翡绿眉拉(lā )被国王铁(🏫)卢欧斯轮奸击(jī(👾) )杀后变为(📆)莺夜典故的(de )语句自(🚋)然使(🏽)力地(🕋)怎样(yàng )表达了诗歌(gē )深沉的(🔜)主题(🚍)对弈即争(zhēng )斗征着现代人(rén )的(de )勾心斗角(jiǎo )用古(💥)代的(🔐)暴(🗝)行和古(🎲)代和现代的罪恶相(xiàng )比较比较艾略特认为现代人反(😢)复(fù )重复(📛)着古代的人罪恶世界(🕠)贪(🌵)(tān )恋兽欲(yù )人们成了毫(háo )无人性(xìng )的行尸走肉说他(🕺)们是在老(🥙)鼠(shǔ )狗窝里在那(😘)里死人连自己的骨头都丢得凶光

第三章变形(🔖)记态度(🧑)伦敦这现代荒(♍)原(✳)上俗不可(🧑)耐肮脏罪恶的(🔻)生(🐘)活圣洁的教堂(táng )赞歌(gē )中世界重复着铁卢的(🔬)兽行刺眼的月光下(📌)(xià )母女登俩干(🐘)着(zhe )卖淫行径(🚮)昏黄的浓雾中商人为金(🔪)钱而急(🏉)驰精神空(kō(🈲)ng )虚的(🦇)青年男女在(☝)苟合(hé )中被打发光阴人们(men )寻欢作乐后留下的(😭)浊物漂浮在(🤒)昔(xī )日诗意盎然(rán )的(💅)泰晤土河在诗人(😙)看样(🛎)子情(💒)欲之火毁灭了人性也(yě )瞬间毁灭了大自然导致(zhì(♊) )了这(zhè )种(🐭)化(huà )为灰烬和无踪联结在一(yī(🎅) )起的现实他(👺)向佛陀强烈呼吁(🤵)要让焚(fén )尽(〰)物的火(📈)来扫尽情欲(🏍)拯救人(rén )类烧啊烧(🥑)啊(🌌)烧(😲)啊烧(🌛)啊主啊你把(bǎ )我(wǒ )拯拔出来(😝)主(🎮)啊你拯拔(bá )烧啊

第(dì )四(sì )章安东(dōng )尼(🙅)与克里奥佩特(♿)拉通共只能10行行(🎭)行都(🥑)是含(hán )义深刻(kè )的(🏁)象(xiàng )征有(🗳)(yǒu )人说它象征(😮)的内容抵(🐎)得(dé )过但丁的(de )一部变(🍈)形记人(rén )在欲海中已经死去已(yǐ )经死去后彻(💈)底忘掉生前的一切让他静(🍦)静的望着在死亡后的欲海中学会(huì )反(🥒)思(sī )艾略(luè )特笔下的海应是情欲(✏)的象征它夺(📙)回来人的生命又是(🏙)炼狱它让人认清自(➗)己生前的(de )罪恶事(👵)(shì(🐾) )实上艾略特是要现代人去正视自己(🍥)的(de )罪恶浆(👙)洗衣物自己的灵魂

第五(❇)章(zhāng )火诫原先返回(⏮)到欧洲(👰)是一片(💋)干旱的荒原这(🤳)一主(zhǔ )题(tí )诗的起首用(yòng )耶稣被钉入(🤚)在(⏯)十(🌙)字架上来(🐵)象(🐫)征(zhēng )信(♈)仰(🍎)理想崇高(🥁)(gāo )的精神(🎴)追求(💩)在欧(😅)洲大地上消失(🎂)了诗人认为从(cóng )此(cǐ )欧(🛤)洲便成(🛋)了一(🌥)片可怖的荒原人们渴(kě(👪) )求着(zhe )保住(zhù )小命(mìng )的水盼着救(jiù )世主的出现(👸)热切(🔅)(qiē(💇) )盼望(⚡)(wàng )世界的复(🌍)苏灵魂的再造他用水里的死亡的典故写了耶稣复活后的(de )身影然(📒)而基(jī )督(dū )不(bú )曾重临却听(😬)到了惊天动地的声巨响革命的象(🔚)征艾(🤟)略(luè )特把社会主义革命纳入(🍓)人类的一场灾(zāi )难到最后诗人借(🐪)雷霆的(🏯)话告诫(🙎)人(🗿)们要施(📌)舍(shě )可怜同情(🎢)克制皈(😝)依佛教宗教那样大地才会复苏人们(men )才分远离了不(bú )死(sǐ )不(bú )活(🛠)的处境(🤹)我得到紫钻(zuàn )的(de )宁静

枯(🔜)死的(💿)荒(⚾)(huāng )原俗(📈)不可(kě )耐丑恶虽(suī )生犹死的人们复(👷)活一次的(de )希望才是一条主线刺穿了全诗(shī )阴寒(há(🔓)n )朦胧的画(🎁)面深(🌿)(shēn )沉地态度了(🤱)(le )人欲(yù )横(🌵)渡精神堕(🎲)落道(🤥)德(⚽)沦(🌠)丧生(🎁)活卑(💷)(bēi )鄙龌(🌸)龊委琐(🗜)(suǒ )丑恶黑暗地的(♌)西方社会的其实面貌(💞)去传(chuán )达出(chū )第一次世界(jiè )大战后西方人对世界对现实的(de )厌(🎾)恶普遍的失(🗳)望(🏃)情绪和幻灭感态度(🧤)了一代(dài )人的(🌤)精神病态(🐲)(tài )和(🐽)精(🔶)神危机(🐣)最终(zhōng )达到否定了(💥)古代和现(xiàn )代(✊)西方文明同时诗歌把(🌉)西方社会的堕落归之于人(rén )的原罪把可以恢复宗教精(💭)神(shén )当作拯救(🧝)他们西(xī )方世界拯救(💷)自(zì )己现(☕)代人(🎣)的灵丹妙药上级主(🐑)管部门出(chū )艾略特思想上的古(💰)板守旧(jiù )和反革命(mìng )

炼狱在艺术上(👖)的成就远远超(chā(🍑)o )过中(🧖)国古(🛏)代(🎩)派的别的诗作是(🚦)一首具备借鉴吸(🚴)(xī )收价值(zhí )值得认出来(🌳)(lái )认真分(🈂)析(😆)研究的杰作这首抒情长诗风格(🖲)多样表现手(🎉)法不拘(jū )一(yī(🚜) )格柔和了象(🐊)征主(🈴)义意象主义和玄(♌)学派的一些特(📜)点诗(🎃)中陈述与(yǔ )咏(🦑)叹抒情与讽刺描绘(huì )出与警句神(⏰)圣庄严精致典雅的诗句(jù )滑稽可笑可哂的市井(🐕)俗语相互(🦀)纠缠穿插为(wéi )五彩缤(😼)纷(🤮)的景象大量的(😱)典(diǎn )故作者摘录36个作家(👘)56部(bù )作(zuò )品和6种外文(wén )比喻委婉的表达联想对应等象征主义(🌅)手(shǒu )法及意象叠加(📽)过时空交错等现代诗歌表现手段(🚫)诗人为(wéi )了纯(chún )熟他(🥘)甚至直说按结(🥫)构(gò(🍳)u )了(🥑)喻示(🕺)里套象征神话里面套神(🛳)话神话和现实(🤣)缠绕历史与现实杂柔疏与密融汇的手(🔪)法也(💁)让诗(shī )歌垂直距(jù )离的抽象化哲理(📟)化(🚦)有机地统一起来极(jí )大地十分丰富了诗(🆗)歌的(👢)表现手段(duà(👂)n )拓(💢)宽思维了诗(🔳)歌的思想内容雷霆的话在艺(yì )术表(🚱)(biǎo )现上的(😔)不足是用典故太多(👇)且想像之(🧒)中联(⭕)想(🔌)和明(😼)显的暗(🥊)示(🗻)都(✒)内带(🥛)很大的随手性导致(🔙)诗歌涩难辨(🚰)使(💡)一般读者望而(é(🛬)r )止步若(ruò )无(🎁)艾略特自(🉑)(zì )己再(💶)加的50多(🧢)条(tiáo )注解许多地方(🌼)都无法懂得

充当西方(🎿)现代主义(yì )的(✝)第一个流(⏹)派后(⬇)期象征(zhēng )主(🔞)义(yì )对文(🏣)学的发(🚒)展是有独有贡献的它在艺术(✏)上的凭空创造新(♏)(xī(💄)n )开拓(tuò(💋) )所(🍶)到得(dé )的成功经(🕐)验丰富了诗歌的(📕)表现手(🍄)段增加了诗歌的艺术(🕉)感染(rǎn )力会影响了现代主义的(💱)(de )单独的流派象征主(🌵)义作家下(🈶)大力(lì )表现内心世界(🚿)也对文(wé(✡)n )学(🤖)领域的(de )拓(🍚)展(zhǎn )可是象(xià(🕳)ng )征主义在艺(🔘)术(👂)(shù )上(shàng )过(🏚)分追求表(🍨)现形(🕴)式(shì )而造(zào )成的神秘莫测晦涩与内容上(shàng )表(biǎ(🗂)o )现出(👦)去的(🤣)(de )悲观(👜)主义宗教神秘主义(yì )和反(🧛)动(🥩)倒(😉)退的社会主(zhǔ )张则是应绝对(🐅)否定(🚭)的(de )